Home / Tentang Ilmu Nahwu / Ilmu Nahwu

Ilmu Nahwu

Posted on by agusguna

Ilmu Nahwu: Penjaga Bahasa Arab dan Kunci Pemahaman Wahyu

Oleh: Agus Gunawan

Mukadimah

Ilmu Nahwu merupakan disiplin gramatika bahasa Arab yang berfungsi menjaga kemurnian bahasa dan ketepatan makna dalam komunikasi, terutama dalam memahami Al-Qur’an dan hadis. Ia tumbuh sebagai respons terhadap kesalahan baca (lahn) yang muncul seiring dengan meluasnya dakwah Islam ke berbagai wilayah non-Arab. Dengan sistem i‘rab, posisi kata, dan struktur kalimat, ilmu Nahwu menjadi kunci untuk menyingkap keindahan dan ketepatan makna dalam bahasa Arab. Artikel ini mengulas sejarah lahirnya ilmu Nahwu, tokoh-tokohnya, struktur kajiannya, serta relevansinya di era modern.

  1. Pengertian Ilmu Nahwu

Secara etimologis, kata nahwu (النحو) berarti “arah” atau “tujuan”. Sedangkan secara terminologis, menurut Ibn Hishām al-Anṣārī dalam Awḍaḥ al-Masālik, Nahwu adalah:

“علم يُعْرَفُ به أحوال أواخر الكلم إعرابًا وبناءً”
“Ilmu yang dengannya diketahui keadaan akhir kata, baik dalam hal i‘rab maupun bina’.”

Dengan kata lain, Nahwu adalah ilmu yang membahas posisi kata dalam kalimat dan perubahan harakat akhirnya sesuai fungsi gramatikalnya. Misalnya, kata mu‘allimun (guru) bisa berubah menjadi mu‘alliman atau mu‘allimin tergantung perannya sebagai subjek, objek, atau setelah huruf jar.

  1. Latar Belakang dan Sejarah Lahirnya Ilmu Nahwu

Lahirnya ilmu Nahwu berawal dari kebutuhan mendesak umat Islam pada masa awal Islam. Setelah penaklukan berbagai wilayah non-Arab (seperti Persia, Syam, dan Mesir), banyak orang yang baru masuk Islam mulai mempelajari bahasa Arab, tetapi sering melakukan kesalahan dalam membaca Al-Qur’an dan hadis.

Salah satu riwayat menyebutkan bahwa Sayyidina ‘Ali bin Abi Ṭālib mendengar seseorang membaca ayat:

أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولِهِ
Namun ia membacanya dengan kasrah (wa rasūlihi), padahal seharusnya dibaca dhammah (wa rasūluhu), yang mengubah makna secara fatal.

Dari sinilah Sayyidina ‘Ali memerintahkan Abu al-Aswad ad-Du’ali (w. 69 H) untuk menyusun dasar-dasar kaidah bahasa Arab. Diriwayatkan bahwa beliau berkata:

انْحُ هذا النحو
(“Ikutilah arah seperti ini”),
yang kemudian melahirkan istilah nahwu.

Pada masa berikutnya, ilmu ini berkembang pesat di dua pusat keilmuan besar, yaitu Bashrah dan Kufah. Dari sinilah muncul dua madrasah besar:

  • Madrasah Bashrah, yang menekankan rasionalitas dan qiyas (analogi) bahasa.
  • Madrasah Kufah, yang lebih memperhatikan praktik tutur masyarakat Arab (istimā‘ dan riwayah).

Tokoh-tokoh penting seperti al-Khalīl ibn Aḥmad al-Farāhīdī (w. 175 H) dan Sībawaih (w. 180 H) memperkokoh fondasi Nahwu. Karya monumental Sībawaih, al-Kitāb, dianggap sebagai ensiklopedia pertama dan terlengkap tentang gramatika Arab.

  1. Tujuan dan Fungsi Ilmu Nahwu

Ilmu Nahwu memiliki tujuan utama:

  1. Menjaga lisan dari kesalahan (lahn) dalam berbicara dan membaca, terutama dalam tilawah Al-Qur’an.
  2. Memahami makna teks Arab secara tepat, baik Al-Qur’an, hadis, maupun kitab klasik.
  3. Memantapkan kemampuan menulis dan berbicara bahasa Arab dengan benar dan beradab.

Ulama bahasa menegaskan bahwa seseorang tidak mungkin memahami makna syariat secara mendalam tanpa menguasai Nahwu. Sebagaimana pepatah Arab mengatakan:

من ضاع نحوه ضاع فهمه
“Siapa yang kehilangan Nahwunya, maka hilang pula pemahamannya.”

  1. Ruang Lingkup Kajian Ilmu Nahwu

Ruang lingkup Nahwu sangat luas, mencakup berbagai aspek struktur kalimat, antara lain:

  1. I‘rab (الإعراب) – perubahan harakat akhir kata karena posisi dalam kalimat:
  • marfū‘ (dhammah) untuk subjek/pelaku,
  • manṣūb (fathah) untuk objek,
  • majrūr (kasrah) untuk kata setelah huruf jar,
  • majzūm (sukūn) untuk fi‘il dalam kondisi tertentu.
  1. Isim, Fi‘il, dan Ḥarf – tiga jenis utama kata dalam bahasa Arab.
  2. Jumlah Ismiyyah dan Jumlah Fi‘liyyah – pembagian kalimat berdasarkan kata pembuka (isim atau fi‘il).
  3. Mubtada’ dan Khabar, Fa‘il dan Maf‘ul, Na‘t, ‘Athaf, Taukīd, dan Badal – elemen-elemen penting yang membentuk struktur kalimat Arab.

Dengan sistematika ini, Nahwu tidak sekadar mengatur bentuk, tetapi juga menuntun pada logika berpikir dan makna kalimat yang benar.

  1. Kitab-Kitab Pokok dalam Ilmu Nahwu

Selama berabad-abad, ulama Nahwu menyusun banyak kitab yang menjadi rujukan di dunia Islam, di antaranya:

  1. Al-Ājurrūmiyyah karya Ibn Ājurrūm (w. 723 H)
    → Kitab dasar paling populer di pesantren, ringkas tapi padat kaidah.
  2. Alfiyyah Ibn Mālik karya Ibn Mālik al-Ṭā’ī (w. 672 H)
    → Seribu bait puisi yang merangkum seluruh kaidah Nahwu dan Sharaf.
  3. Sharḥ Ibn ‘Aqīl ‘alā Alfiyyah Ibn Mālik karya Ibn ‘Aqīl (w. 769 H)
    → Penjelasan mendalam atas setiap bait Alfiyyah disertai contoh.
  4. Qatr al-Nadā wa Ball al-Ṣadā karya Ibn Hishām al-Anṣārī
    → Kitab tingkat menengah yang menampilkan sistematika Nahwu yang logis dan ringkas.

Kitab-kitab ini menjadi kurikulum utama di banyak pesantren di Indonesia, karena dapat mengantarkan santri memahami teks-teks klasik (kitab kuning).

  1. Relevansi Ilmu Nahwu di Era Modern

Dalam konteks kekinian, sebagian orang menganggap Nahwu sebagai ilmu kuno yang sulit dan tidak praktis. Namun, persepsi ini tidak tepat. Justru di era digital dan globalisasi, penguasaan Nahwu penting untuk menjaga otentisitas pemahaman teks Islam.

Beberapa relevansinya antara lain:

  • Dalam studi tafsir dan hadis, Nahwu membantu mengurai perbedaan makna yang sangat halus antar ayat atau riwayat.
  • Dalam pendidikan bahasa Arab modern, Nahwu memberi struktur berpikir yang sistematis dan logis.
  • Dalam teknologi linguistik Arab, kaidah Nahwu digunakan untuk machine translation, speech recognition, dan text analysis.
  • Dalam kehidupan spiritual, memahami Nahwu menjadi bentuk cinta kepada bahasa Al-Qur’an, bahasa wahyu yang agung.

Nahwu bukan sekadar ilmu alat (‘ilm al-ālah), tetapi ilmu penjaga makna (ḥāris al-ma‘nā).

  1. Kesimpulan

Ilmu Nahwu lahir dari semangat menjaga kesucian bahasa wahyu dan ketepatan makna dalam komunikasi. Ia bukan sekadar gramatika teknis, melainkan ilmu yang menuntun umat Islam memahami firman Allah dengan benar. Dari Abu al-Aswad hingga Ibn Mālik, dari Bashrah hingga pesantren Nusantara, Nahwu terus hidup sebagai warisan intelektual yang menghubungkan kita dengan bahasa Al-Qur’an.

Sebagaimana dikatakan oleh Imam Suyuthi:

النحو في الكلام كالملح في الطعام
“Nahwu dalam bahasa ibarat garam dalam makanan.”
Tanpanya, bahasa Arab kehilangan cita rasanya, dan makna wahyu bisa melenceng dari maksud aslinya.

Daftar Pustaka

  • Ibn Hishām al-Anṣārī. Qatr al-Nadā wa Ball al-Ṣadā. Beirut: Dār al-Fikr, 1998.
  • Ibn Mālik, Muḥammad ibn ‘Abd Allāh. Alfiyyah Ibn Mālik. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2000.
  • Ibn ‘Aqīl, ‘Abd Allāh. Sharḥ Ibn ‘Aqīl ‘alā Alfiyyah Ibn Mālik. Kairo: Dār al-Turāth, 1997.
  • Sībawaih, ‘Amr ibn ‘Uthmān. Al-Kitāb. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1988.
  • Al-Suyūṭī, Jalāl al-Dīn. Al-Iqtirāḥ fī ‘Ilm al-Naḥw. Kairo: Dār al-Fikr, 1983.
  • Versteegh, Kees. The Arabic Linguistic Tradition. London: Routledge, 1997.

Butuh Bantuan?